举传其学者则有义鉴义罗之类比于近代之书最
　为详悉故今世汉晋洎隋皆无传而开元礼独不废
　者以其法制存焉故也 太祖皇帝 特诏儒臣刘温叟
　卢多逊扈蒙等祖述其书傅以今事仍以增损足成
　二百卷是为开宝通礼又有义纂一百卷以发明 (第 6b 页)

　古宜用迭配如初

嘉祐七年春正月乙亥诏南郊以太祖配为定制
礼志嘉祐六年諌官杨畋论水灾繇郊庙未顺礼院亦
言对越天地神无二主唐始用三祖同配后遂罢之皇
祐初三圣并侑后复迭配未几复并侑以为定制虽出
孝思然颇违经典当时有司失于讲求下两制议翰林
学士王圭等曰推尊以享帝义之至也然尊尊不可以
渎故郊无二主今三后并侑欲以致孝也而适所以渎
乎享帝非所以宁神也请如礼官议七年正月诏南郊

以 太祖

定配
　王圭传先是三圣并侑南郊圭言三后并配所以致
　孝而渎乎飨帝于是专以太祖侑于郊
　
　
　
　 (第 43a 页)

　福禄来宜以答明祀

　皇地祗泰宁之曲　衮服穆穆临彼泰折于昭神功
　埋币瘗血爰称匏爵斟言荐洁方舆常安扶我帝业
　配位 太祖皇帝

燕宁之曲　烝哉高厚肇迪丕基功
　与天合配天以推荐时清旨孔肃其仪来宁来燕福
　禄绥之
　文舞退武舞进宫 (第 31a 页)

　合于路寝常居谓之路寝犹宗庙之谓之太庙四堂
　及五室皆有太庙之名古人简质不嫌同辞非谓明
　堂即常居之寝 太祖 之庙也世室重屋明堂同制异
　名而郑氏离之明堂辟雍清庙制有同者其实异所
　而蔡邕合之历代之不为明堂与其 …… (第 40a 页)
　将祀文王于明堂之乐章也万物本乎天人本乎祖
　尊祖以明有本此百世所不变者也而周之王业实
　成于文王配天于郊则不可以二 太祖 之尊烝尝于
　庙则不足以明文王之德是故宗祀明堂以配上帝
　此义之所当然礼之所从起而非厚于其祢也知此 (第 51b 页)

　　　　祀祖宗于明堂失其意矣
和帝本纪永元五年正月乙亥祀五帝于明堂遂登灵
台望云物大赦天下
安帝本纪延光三年二月壬辰宗祀五帝于汶上明堂
癸已告祀二祖六宗劳赐郡县作乐
顺帝本纪永和元年正月己巳宗祀明堂登灵台改元
大赦
汉安元年正月癸巳宗祀明堂大赦改元

　宦者传朱瑀等阴于明堂中祷皇天曰窦氏无道请
　皇 天辅皇帝

诛之令事必成天下得宁既杀武等诏
　大官给塞具(塞报祠也/赛通用)
　蔡邕传建宁六年七月邕上封事言明堂 (第 10a 页)

太祖则周之后稷
配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此
二祭者万世不迁之法皇祐宗祀合祭天地固宜以 太
祖 太宗配当时盖拘于严父故配帝并及于真宗今主
上绍膺大统自真宗至于神宗均为祖庙独跻则患在
于无名并配则几 …… (第 2b 页)
昊天上帝皇地祗于明堂奉 太祖 太宗以配唯礼专而
事简庶几可致力于神万世行之可也
　　　　蕙田案此议宗祀之理极是但合祭天地祖
　　　 (第 3a 页)
　宗并配则非礼也宜未几为章谊所驳矣
文献通考时太常少卿苏迟等则请用皇祐诏书之意
兼采景祐礼官之请即常御殿南向西上设昊天上帝
皇地祗位西向北上设 太祖 太宗真宗神位于殿之东
庑设圜丘第一龛九位于殿之西庑设方泽第一成一 (第 3a 页)
十六位庶几诚意可展仪物可备如以不遍及列圣为
未足则大礼前一日有亲诣太庙之文今神主在温州
恐当命大臣于某处摄行祀事如以不遍及百神为未
足则请即行在天庆观之(恐有/脱字)大享后择一日取祖宗
大礼既毕恭谢之文亦命大臣简其仪物悉举以告亦
足以尽祈报之心诏依礼部新仪一遵皇祐二年诏书
仍以明堂大礼为称于常御殿设位行礼　礼部言准
诏参酌皇祐诏书合祭天地于明堂奉 太祖 太宗以配 …… (第 3b 页)
曰国朝自祖宗以来三岁一郊今祀明堂正当三岁亲
郊之期而礼官所定配坐不及祖宗宜并配以称朕恭
事祖宗之意盖 太祖 则周之后稷当配祭于郊者也太
宗则周之文王当配祭于明堂者也郊当祭 (第 4b 页)
太祖 而以
当郊之岁举明堂之礼则不可以 (第 4b 页)
太祖 而不祭稽之 …… (第 4b 页)
　王居正传建炎中迁礼部员外郎建议合祭天地于
　明堂请奉 太祖 太宗配范宗尹是之议遂定
宋史高宗本纪二年闰四月己未诏自今明堂专祀昊
天上帝以太宗配
　章谊传诏集议明 (第 5b 页)
堂配享胡直孺等请合祭天地而
　以 太祖 太宗配谊言稽之经旨则未合参之典故则
　未尽施之事帝则未为简严今国家既以 (第 5b 页)
太祖 配天
　于郊比周之后稷则太宗宜配帝于明堂以比周之 …… (第 5b 页)
　乃一时变礼至嘉祐七年再行宗祀已悟皇祐之非
　乃罢配享仍彻地示之位故有去并侑烦文之诏如
　嘉祐之诏则 太祖 地示已不与祭元丰正祀典之诏
　则悉罢群祀臣等谓将来明堂大飨宜专祀昊天上
　帝而以太宗配后不果行
四年 …… (第 6a 页)
北向跪奠先荐牛次荐羊次荐豕各执
笏俛伏兴有司设于豆右肠胃肤之前(皆牛在左羊/在中豕在右)次
诣皇地祗 太祖皇帝 太宗皇帝神位前(配位并/东向)跪奠并
如上仪乐止俱降复位太祝取菹擩于醢祭于豆间三 …… (第 22b 页)
知政事并退)自殿乘辇乐作出紫
宸殿赴文德殿至殿降辇乐止
玉海绍兴十三年六月礼官言十年明堂设昊天地祗 太祖 太宗天皇神州以下从祀四百四十三位共四百
四十七位今郊祀增设众星三百二十四位通七百七
十一位从之 …… (第 27b 页)
　无拂

　 太祖

位奠币广安　推尊太元重屋为盛谁其配之
　我祖齐圣开基握符正位凝命于万斯年孝孙有庆
　太宗位奠币化安　 …… (第 31a 页)
　忘

　 太祖

位酌献孝安　一德开基百年垂统中天禘郊
　薄海朝贡宝龟相承器鼎加重泽深庆绵帝复命宋
　太宗位酌献韶安　 (第 32a 页)

尊于大祗而岳帝次之今尚
与四镇海渎并列请升之于第一成至是议礼局上新
仪皇地祗位于坛上北方南向席以稿秸 太祖皇帝 位
于坛上东方西向席以蒲越木神勾芒东岳于坛第一
龛东镇海渎于第二龛东山林川泽于坛下东丘陵坟
衍原隰于 …… (第 20b 页)
至亲祭地于方泽以皇弟燕王
俣为亚献越王偲为终献皇帝散斋七日于别殿致斋
七日于内殿一日于斋宫前一日告配 太祖 室其有司
陈设及皇帝行事并于郊祀之仪是后七年至宣和二
年五年亲祀者凡四
　陆佃传徽宗欲亲祀北郊大臣以 (第 22b 页)

　问琚曰当署乎琚曰故事有之上曰祭祀典礼卿等

　慎之无使后世讥诮熙宗尊谥 太祖

宇文虚中定礼
　仪以常朝服行事当时朕虽童稚犹觉其非琚曰祭
　祀大事也非故事不敢行
章宗本纪明昌四年始 (第 20b 页)

　　　　蕙田案僖顺有当祧之义尚非应祧之时
仁宗本纪皇祐五年三月癸亥遣使奉安太祖御容于

滁州太宗御容于并州真宗御容于澶州六月乙亥御
紫宸殿案太安乐观宗庙祭器十一月戊辰飨太庙奉
慈庙
礼志皇祐中以滁州通判王靖请滁并澶三州建殿奉
神御乃宣谕曰 太祖

擒皇甫晖于滁州是受命之端也
即大庆寺殿名曰端命以奉 (第 11b 页)
太祖

太宗取刘继元于并州
是太平之统也即崇圣寺殿名曰统平以奉太宗真宗
归契丹于澶州是偃武之信也即旧寺殿名曰 …… (第 11b 页)
　　　　蕙田案范氏欧阳氏之言甚透
英宗本纪嘉祐八年十月甲午葬仁宗于永昭陵十一
月丙午祔于太庙
礼志仁宗将祔庙修奉太庙使蔡襄上八室图为十八
间初礼院请增庙室孙抃等以为七世之庙据父子而
言兄弟则昭穆同不得以世数之庙有始祖有太祖有

太宗有中宗若以一君为一世则小乙之祭不及其父
故晋之庙十一室而六世唐之庙十一室而九世国朝
太祖之室太宗称孝弟真宗称孝子大行称孝孙而禘
祫图太祖太宗同居昭位南向真宗居穆位北向盖先
朝稽用古礼著之祀典大行神主祔庙请增为八室以
备天子事七世之礼卢士宗司马光以为 太祖

已上之
主虽属尊 (第 13a 页)
太祖

亲尽则迁故汉元之世太上庙主瘗
于寝园魏明之世处士庙主迁于园邑晋武祔庙迁征 …… (第 13a 页)
西府君惠帝祔庙迁豫章府君自是以下大抵过六世
则迁盖 太祖

未正东向故止祀三昭三穆已正东向则
并昭穆为七世唐初祀四世太宗增祀六世及太宗祔
庙则迁弘农府君高宗祔庙 (第 13b 页)
又迁宣帝皆祀六世前世
成法也玄宗立九室祀八世事不经见若以 太祖

太宗
为一世则大行祔庙僖祖亲尽当迁夹室祀三昭三穆
于先王典礼及近世之制无不符合抃等复议曰自唐
至周庙 (第 13b 页)
制不同而皆七世自周以上所谓 太祖

非始受 …… (第 13b 页)
　孙以祖屈之意韩琦见而叹曰孙公此议足以不朽
　矣
　韩维传维判太常寺初僖祖主已迁及英宗祔庙中
　书以为僖祖与稷契等不应毁其庙维言 太祖

勘定
　大乱子孙遵业为宋太祖无可议者僖祖虽为高祖
　然仰迹功业非有所因若以所事稷契事之惧有所
　未安 …… (第 20b 页)
　　　　蕙田案王介所言颇得礼意

神宗本纪熙宁十年五月戊午诏修仁宗英宗庙
元丰元年正月戊午命详定郊庙礼仪
礼志元丰元年详定郊庙礼文所图上八庙异宫之制
以始祖居中分昭穆为左右自北而南僖祖为始祖翼
祖 太祖

太宗仁宗为穆在右宣祖真宗英宗为昭在左
皆南面北上陆佃言 (第 22a 页)
太祖

之庙百世不迁三昭三穆亲
尽则迭毁如周以后稷为 (第 22a 页)
太祖

王季为昭文王为穆武
王为昭成王为穆康王为昭昭王为穆其后穆王入庙 (第 22a 页)
王季亲尽而迁则文王宜居昭位武王宜居穆位成王
昭王宜居昭位康王穆王宜居穆位所谓父昭子穆是
也说者以昭常为昭穆常为穆则尊卑失序复图上八
庙昭穆之制以翼祖 太祖

太宗仁宗为昭在左宣祖真
宗英宗为穆在右皆南面北上何洵直图上八庙异宫
引熙宁仪僖祖正东向之位顺祖宣祖真 (第 22b 页)
宗英宗南面
为昭翼祖 太祖

太宗仁宗北面为穆正得祖宗继序德
厚流光之本意又以晋孙毓唐贾公彦言始祖居中三 …… (第 22b 页)
　　　　蕙田案马氏说极为明畅
神宗本纪元丰三年三月乙酉祔慈圣光献皇后神于
太庙九月乙酉诏即景灵宫作十一殿以时王礼祀祖
宗
礼志元丰三年礼文所言古者宗庙为石室以藏主谓
之宗祏夫妇一体同几共牢一室之中有左主右主之
别正庙之主各藏庙室西壁之中迁庙之主藏于 太祖

太室北壁之中其塪去地六尺一寸今太庙藏主之室 …… (第 26b 页)
　中以成吾子之志下以安居民之心不亦善乎
二年三月癸酉奉安神宗神御于景灵宫宣光殿十月
壬午奉安神宗御容于会圣宫及应天院
徽宗本纪元符三年八月庚子作景灵西宫奉安神宗
神御建哲宗神御殿于其西庚戌诏以仁宗神宗庙永
世不祧癸亥祔哲宗神主于太庙乐曰大成之舞

礼志元符三年礼部太常寺言哲宗升祔宜如晋成帝
故事于太庙殿增一室候祔庙日神主祔第九室诏下
侍从官议皆如所言蔡京议以哲宗嗣神宗大统父子
相承自当为世今若不祧远祖不以哲宗为世则三昭
四穆与 太祖

之庙而八宜深考载籍迁祔如礼陆佃曾
肇等议国朝自僖祖而下始备七庙故英宗祔庙则迁
顺祖神宗祔庙则迁翼祖今 …… (第 32a 页)
祖
礼志崇宁三年诏曰去古既远诸儒之说不同郑氏谓 太祖

及文武不祧之庙与亲庙四为七是不祧之宗在
七庙之内王氏谓非 (第 37a 页)
太祖

而不毁不为常数是不祧之
宗在七庙之外木朝今已五宗则七庙当祧者二宗而
已迁毁之礼近及祖考殆非先王尊祖之 (第 37a 页)

　　　　　　　　　　右辽庙制
金史礼志金初无宗庙天辅七年八月太祖葬上京宫

室之西南建宁神殿于陵上以时荐享自是诸京皆立
庙惟在京师者则曰太庙
太宗天会二年立大圣皇帝庙于西京
太宗本纪天会三年八月癸卯斡鲁以辽主至京师甲
辰告于太庙十月诏建 太祖

庙于西京
熙宗本纪天会十四年八月丙辰追尊九代以下曰皇
帝皇后定始祖景祖世祖 (第 37a 页)
太祖

太宗庙皆不祧
　　　　蕙田案是时熙宗立二年矣仍用太宗年号 (第 37a 页)

　某来日丁亥用荐岁事于皇祖某公以某妃配某氏
　以某之某为尸(世祖以/下同)尚飨吉则遂宿尸七庙共七
　尸 太祖 之尸太卜卜之文武二尸卜师二人卜之四
　庙卜人四人分卜之(若大祫则毁庙之主/昭穆各一尸共九尸)大宗伯立 (第 13b 页)

诣太祖酌尊所西向立搢笏执事者以瓒授初献官
执瓒司尊彝跪举幂良酝令跪酌黄彝郁鬯初献以瓒
授执事者执笏诣 太祖 神位前北向立搢笏跪三上香
执事者以瓒授初献初献执瓒以鬯灌于沙池以瓒授
执事者执笏俛伏兴出室户外北向立 …… (第 10b 页)
帨
手执笏诣爵洗位至位搢笏执爵洗爵拭爵以爵授执事
者执笏乐止登歌乐作奏夹钟宫肃宁之曲升自东阶乐
止诣 太祖 酒尊所西向立搢笏执爵司尊彝搢笏跪举幂
良酝令搢笏跪酌牺尊之泛齐以爵授执事者执笏宫县 …… (第 11a 页)
乐作奏无射宫开成之曲诣 太祖 神座前北向立稍前搢笏
跪三上香执爵三祭酒于茅苴以爵授执事者执笏俛伏
兴平立请出室户外北向立乐止俟读祝 …… (第 11b 页)
盥洗位至位北向立搢笏执爵洗爵拭爵以爵授执事
者升自东阶诣 太祖 酌尊所西向立搢笏执爵司尊彝
搢笏跪举幂良酝令搢笏跪酌象尊之醴齐以爵授执
事者执笏宫县乐作奏无射宫肃宁 (第 12a 页)
之曲诣 太祖 神座
前北向立稍前搢笏跪三上香执爵三祭酒于茅苴以
爵授执事者执笏俛伏兴平立请出室户外北向立再
拜讫次 …… (第 12a 页)
太常卿太庙令监祭监礼蒙古太祝宫闱令及各室太
祝升自东阶诣 太祖 神座前升纳神主每室如仪俱毕
降自东阶至横街南北向西上立定奉礼赞曰升纳神
主讫再拜赞者承传再拜讫以次出 (第 14a 页)

舍王禫终此晦来月中旬礼应大祫六室神祏升食 太
祖 明年春享咸禘群庙自兹以后五年为常又古之祭
法时祫并行天子先祫后时诸侯先时后祫此于古为
当在今则烦且礼 …… (第 25a 页)
移仲月择吉重闻制可
延昌四年正月世宗崩肃宗即位三月甲子尚书令任
城王澄奏太常卿崔亮上言秋七月应祫祭于 太祖 今
世宗宣武皇帝主虽入庙然烝尝时祭犹别寝室至于
殷祫宜存古典案礼三年丧毕祫于 (第 26a 页)
太祖 明年春禘于
群庙又案杜预亦云卒哭而除三年丧毕而禘魏武宣
后以太和四年六月崩其月既葬除服即吉四时行事 …… (第 26a 页)
等谓元日万国贺应是诸侯旅见之义若禘废朝
会孔子应云五而独言四明不废朝贺也郑元礼注云
鲁礼三年丧毕祫于 太祖 明年春禘群庙又郑志检鲁
礼春秋昭公十一年夏五月夫人归氏薨十三年五月
大祥七月释禫公会刘子及诸侯于平邱 (第 27a 页)

至于崇宁宣祖当祧适蔡京用事一遵安石
之术乃建言请立九庙自我作古其已祧翼祖及当祧
宣祖并即依旧循沿至今 太祖皇帝 尚居第四室遇大
祫处昭穆之列识者恨焉臣窃谓王者奉先与臣庶异
必合天下之公愿垂万世之宏规非容私意于其间 …… (第 20a 页)
功宗德之外亲尽迭毁礼之必然自古未有功隆创业
为一代之 太祖 而列于昭穆之次者也亦未有非受命
而追崇之祖居东向之尊历百世而不迁者也又言汉
魏之制 (第 20b 页)
太祖 而上毁庙之主皆不合食唐以景帝始制
故规规然援后稷为比而献懿乃在其先是以前后议
论纷然乍迁乍祔使当时遂 (第 20b 页)
尊神尧为 太祖 岂得更有
议论其后庙制既定始以献懿而上毁庙之主藏于兴
圣德明之庙遇祫即庙而享焉是为别庙之祭以 (第 20b 页)
太

祖 之尊盖合于汉不以太公居合食之列魏晋武宣而
上庙堂皆不合食之义当时刚劲如颜真卿儒宗如韩
愈所议虽各有依 (第 20b 页)
据皆不能易陈京之说以其当理故
也太常丞王普奏曰僖祖非始封之君而尊为始祖 太
祖 寔创业之主而列于昭穆其失自熙宁始宣祖当迁
而不迁翼祖既迁而复祔其失自崇宁始为熙宁之说
则曰僖祖而上世 …… (第 21a 页)
之礼古今所同所当推尊者 太祖 而已董弅奏请深得
礼意而其言尚有未尽盖前日之失其甚大者有二曰 (第 22a 页)
太祖 之名不正大禘之礼不行是也今日之议其可疑
者有四曰奉安之所祭享之期七世之数感生之配是
也古者庙制异宫则 (第 22a 页)
太祖 居中而群庙列其左右后世
庙制同堂则 (第 22a 页)
太祖 居右而诸室皆列其左古者祫享朝
践于堂则 (第 22a 页)
太祖 南向而昭穆位于东西馈食于室 (第 22a 页)
太
祖 东向而昭穆位于南北后世祫享一于堂上而用室 …… (第 22a 页)
中之位故惟以东向为 太祖 之尊焉若夫群庙迭毁而 (第 22b 页)
太祖 不迁则其礼尚矣臣故知 (第 22b 页)
太祖 即庙之始祖是为
庙号非谥号也惟我太宗嗣服之初太祖皇帝庙号已
定虽更累朝世次犹近每于祫享必虚东向之位以 (第 22b 页)

　　　　　　　　　右辽世宗

金史熙宗本纪熙宗皇帝 太祖

孙景宣皇帝子母富察
氏天辅三年己亥岁生天会八年安班贝勒杲薨太
宗意久未决十年左副元帅宗翰右副元帅宗辅 (第 2b 页)

　或问诸侯庙博士孙毓议曰礼诸侯五庙二昭二穆
及太祖也今之诸王实古诸侯也诸侯不得祖天子当
以始封之君为 太祖 百代不迁或谓之祧其非始封亲
尽则迁其冲幼绍位未踰年而薨者依汉旧制不列于
宗庙四时祭祀于寝而已又王氏问 …… (第 30a 页)
宜毁然以 太祖 不毁五庙之数于是始备至封君元孙
之孙则毁封君之子封君之子元孙之孙复毁封君之
孙如此随代迭毁以至百代 (第 31a 页)

乾 贞观元)丁亥大观元年(四/)辛
卯政和元年(七基是年辽天庆元渤海高永昌僣号称/隆 元 四年 金太祖 称帝元年 七年)
(金天/辅元)戊戌重和元年(一/)己亥宣和元年(七元二年夏乾/顺 德元 三) …… (第 26b 页)
珠拉为帝十/一月珠拉为乱兵所害知北院枢密事奚和哩布自称)
(为奚帝改元天复都统萧干自称为奚帝改元天嗣 金/太祖 崩弟晟立是为太宗改元天会 六年耶律达实)
(称帝于奇尔玛勒是为西辽改元延庆六七年辽天祚帝/为金所执 …… (第 27a 页)
亥绍兴元
年(三十二安是年金立刘豫为齐帝改元阜昌宗二年/帝还临 五年徽宗崩于金五国城金太 崩 太)
(祖 孙亶立是为熙宗咸六年夏乾顺大德元西辽感天/皇后萧氏称制改元 清 八年帝定都临安金天眷)
(元十十 …… (第 28b 页)
　云
纪元表乙卯宁宗庆元元年(六/)辛酉嘉泰元年(四金是/年 泰)

(和元西辽末主珠勒呼为/奈曼奇彻勒所擒西辽亡)乙丑开禧元年(三主二年蒙/古 却特特)
(穆津即皇帝位于鄂诺河是为元 太祖/

称元年 三年夏乾顺孙安全应天元)戊辰嘉定元年
(十七大是年金章宗崩卫王永济立后废年二年金后/废帝 (第 37a 页)

　更嫁曰此非人情乃为请使有归
神宗熙宁二年中书枢密院言祖宗受命百年皇族日

以蕃衍而亲疏之施未有等衰甄序其材未能如古献
议之臣谓宜有所釐正请参酌先王典制时事之宜条
具闻奏诏同议以闻臣等今谋定方今可行之制宣祖 太祖

太宗之子皆择其后一人为宗世世封公补环卫
官以奉祭祀不以服属尽故杀其恩礼祖宗袒免亲
将军以下愿出官者听 …… (第 14b 页)
既无亲
贤领之但每州以行尊者一员检察钱米请受由是往
往蹈于非彝而不可训焉
东都故事宗子皆筑大舍聚居之 太祖

太宗九王后曰
睦亲秦王后曰广亲英宗二王曰亲贤神宗五王曰棣
华徽宗诸王曰蕃衍渡江后宗子始散居郡邑惟亲贤 …… (第 21b 页)
五房者谓之三院皇族元祖伯子玛鲁无后次
子叶穆之后曰孟父房叔子实噜之后曰仲父房季子
为德祖德祖之元子为 太祖

谓之横帐次日埒克曰特尔 …… (第 22b 页)
国志曰锡里上京东二百里之地/名也以所居之地为姓译之则曰耶律)又
有言以汉字书曰耶律以契丹字书曰伊喇 太祖

本纪元年诏皇族承约尼氏九帐为第十帐二年 …… (第 23a 页)
父族帐详衮司季父族帐详衮司皆各掌其房族之事
又有四帐都详衮司掌四帐军马之事锡里司掌皇族
之军政
辽史 太祖

本纪六年以皇弟苏为南府宰相南府宰相
自诸弟搆乱府之名族多罹其祸故其位久虚至是告 …… (第 23b 页)
公主及驸马二千石郡主及仪宾八百石县主郡君及
仪宾以二百石递减县君乡君及仪宾以百石递减自
后为永制 太祖

本纪二十二年正月改大宗正院为宗人府
职官志宗人府掌皇九族之属籍书宗室子女适庶名 (第 31a 页)

　事尚有大于此者乎即拜疏曰方陛下不豫海内皇
　皇莫知所为陛下独以祖宗后裔为念是为宗庙之
　虑至深且明也昔 太祖 舍其子而立太宗天下之大
　公也真宗以周王薨养宗子于宫中天下之大虑也
　愿以 (第 29a 页)
太祖 之心行真宗故事拔近属之尤贤者优其
　礼秩置之左右与图天下事以系亿兆人心疏封文
　彦博使客问何所言以寔 …… (第 29a 页)
　　　　于此矣韩范司马诸公之言真中年无子者
　　　　之炯鉴也
　宋史富直柔传上虞县丞娄寅亮上书言宗社大计
　欲选 太祖 诸孙伯字行下有贤德者视秩亲王使牧 (第 32b 页)

　　　　在建隆三年编纂故事者误移之元年耳

宋史 太祖

本纪建隆二年十一月己巳幸国子监　三
年春正月癸未幸国子监二月丙辰复幸国子监
乾德元年夏四月丁亥幸国子 (第 9b 页)